ПОЛЕ

Слово П. употреблено в С. 15 раз: «... рища въ тропу Трояню чресъ поля на горы!» (С. 6); «Не буря соколы занесе чресъ

138

поля широкая...» (С. 6—7); «Сами скачють, акы сѣрыи вълци въ полѣ...» (С. 8); «Тогда въступи Игорь князь въ златъ стремень и поѣха по чистому полю» (С. 8); «Заря свѣтъ запала, мъгла поля покрыла... Русичи великая поля чрьлеными щиты прегородиша... рассушясь стрѣлами по полю, помчаша красныя дѣвкы половецкыя...» (С. 10); «Дремлетъ въ полѣ Ольгово хороброе гнѣздо» (С. 11); «...рѣкы мутно текуть, пороси поля прикрываютъ...» (С. 12); «Дѣти бѣсови кликомъ поля прегородиша, а храбріи русици преградиша чрълеными щиты» (С. 13); «...трещатъ копіа харалужныя въ полѣ незнаемѣ среди земли Половецкыи» (С. 17); «Не ваю ли храбрая дружина рыкаютъ акы тури, ранены саблями калеными, на полѣ незнаемѣ?» (С. 29); «Загородите полю ворота своими острыми стрѣлами, за землю Русскую...» (С. 33); «Въ полѣ безводнѣ жаждею имь лучи съпряже...» (С. 39); «...Игорь мыслію поля мѣритъ...» (С. 40).

В большинстве случаев слово П. употреблено в С. в значении «безлесное равнинное пространство», в том числе как место боя. По мысли В. В. Колесова, с понятием П. связывалось прежде всего представление о просторе, открытом, пустом месте. Фольклорный постоянный эпитет «чистое», образуя тавтологич. сочетание со словом П., подкрепляет это значение. «Чистое поле» в фольклоре всегда предстает как место, на котором возможно столкновение с бедой, стычка с врагом. В былинах «чистое поле» — это место, где герой действует, сражается, защищая родину, и где он гибнет (Мир человека... С. 213—219).

Призывая князей «загородить полю ворота», автор С. использует слово П. в метонимич. значении: П. вм. «обитатели поля», половцы.

Однако в этом фрагменте слово П. имеет в подтексте и еще один смысл, так или иначе присутствующий почти во всех случаях употребления этого слова в С.: П. как территория, в мифол. представлениях противопоставленная земле, как чужое, необжитое, неосвоенное пространство, где властвуют природные силы, — своему, освоенному человеком, социализированному пространству, где властвует человек. П. — это пространство, где человека постоянно подстерегает опасность, где ему могут причинить зло обитатели П. (в том числе и мифические). Реальная, но в то же время и символич. граница между «землей» и «полем» (околица, окружавшая поселение, и пограничный вал, окружавший территорию государства в древности) служила и магич. защитой от природных сил П. Напоминая об опасности, которой подвергались полки Игоря, перейдя пограничный рубеж между «землей» и «полем», автор С. дважды восклицает: «О Руская земле! Уже за шеломянемъ еси!». После поражения Игоря граница между «землей» и «полем» пересекается в обратном направлении: ее пересекают силы П. (половецкого), которые символизирует Див — божество дикой природы, леса и П: «връжеса дивь на землю», т. е. вторгся Див на землю (см. об этом подробнее в статье Л. В. Соколовой).

Лит.: Адрианова-Перетц В. П. «Слово о полку Игореве» и памятники русской литературы XI—XIII веков. Л., 1968. С. 73—74. Виноградова. Словарь. Л., 1973. Вып. 4. С. 129—131; Колесов В. В. Чистое поле // Колесов В. В. Мир человека в слове Древней Руси. Л., 1986. С. 213—219; Соколова Л. В. Див и «тмутороканский болван» в «Слове о полку Игореве» // Живая старина. М., 1994. № 4 (в печати).

Л. В. Соколова