Интересом к соотношениям лит-ры и фольклора обусловлены и обращения Ж. к С. Впервые он рассматривает С. в статье «Русская поэзия в домонгольскую эпоху». С. привлекает его не только как образец древнерус. поэзии, но и как источник для выявления данных о характере нар. поэзии домонг. периода. По мнению Ж., свидетельство яз. и устная словесность подтверждают, что С. не являлось единственным памятником древнерус. поэзии. Нар. поэзия, идущая от язычества, в христ. среде Киевской Руси принималась враждебно. Тем не менее С. сохранило известия о существовании в его время разных жанров нар. поэтич. творчества: песнями сопровождались мн. житейские обычаи, в том числе были девичьи песни (в С.: «Дѣвици поютъ на Дунаи»), жен. плачи (в С.: «Жены рускія въсплакашась, аркучи: „Уже намъ своихъ милыхъ ладъ ни мыслію смыслити“, плач Ярославны на гор. стене). По летописям известны плачи в связи с гибелью князей: под 1078 в рассказе о смерти Изяслава говорится: «Ярополкъ же идяше по немъ, плачася с дружиною своею». Встречается в древнерус. памятниках глагол «карити» в значении «оплакивать умершего, справлять поминки», в летописи: «Умре княгиня Миндовговая, и поча карити по ней», «поеди карить по своей сестре» (Ипат. лет. С. 859). Исходя из этих данных, по мнению Ж., можно объяснять выражение С. — «за нимъ кликну Карна и Жля, поскочи по Руской земли» (ср. в летописи — «наведе на ны плач и жаль»).
Ж. значит. место в статье уделяет упоминаемому в С. имени Боян. С одной стороны, оно было нарицат. именем, означающим вещего мужа и чародея. В С. Боян выступает как песнотворец, который пел славу князьям Ярославу, Мстиславу, Роману, передается отрывок какого-то сказания о Бояне как о внуке Велеса и приводятся его припевки. Автора С. Боян интересовал более всего как слагатель песен о событиях («былевых песен» — термин Ж.), и автор — человек книжной образованности, используя опыт певцов-баянов, разрабатывает далее песенный жанр.
Согласно летописи, что подтверждается и С., существовал древний обычай провозглашать «славу» князьям. Автор С. сопоставляет «славу» с песней, и Ж. предлагает читать: «пѣвши пѣснь старым княземъ и потом молодым пѣти слава», под «песней славной» автор С. понимает песнь былевую («Начати же ся тъй пѣсни по былинамь сего времени») и слагает такую былевую песню, а в конце добавляет «славу» (возглас, восторженный крик). Ж. приходит к выводу, что автор С. сохранил связь с нар. эпосом, но в то же время, как человек письм. культуры, создал новый вид древнерус. лит. произведения.
183
Статья Ж. «Литература Слова о полку Игореве» представляет собой отзыв с критич. замечаниями на библиогр. работы Е. В. Барсова «Критический очерк литературы Слова о полку Игореве» и А. И. Смирнова (Смирнов. О Слове. I). Обе работы лишены общего алфавитного указателя. Ж. составляет этот указатель и помещает его в 1-м разделе своей статьи. Кроме того, он здесь же отмечает пропуски, допущ. в работах Барсова и Смирнова. Во 2-м разделе статьи Ж. приводит аннотир. обзор лит-ры о С. за 1876—80. 3-й раздел содержит толкования некоторых фрагментов С.
В статье «Песни о князе Романе» Ж. указывает на сходство в трактовке образа князя Романа Мстиславича в рус. и польск. летописях и С., обращает внимание на близость употребл. в них стилистич. оборотов. Если о битвах Романа в С. говорится в восторженном тоне: «Тѣми тресну земля, и многи страны — хинова, литва, ятвязи, деремела и половци ... главы своя поклониша подъ тыи мечи харалужныи» (С. 32), то рус. летописи этих побед не упоминают, а польск. источники сообщают лишь о войнах с литовцами. Отдельные выражения о Романе Мстиславиче в летописи («устреми бо ся бяше на поганыя, яко и лев, сердитъ же бысть, яко и рысь ... храбр бе яко и тур»), по мнению Ж., могли восходить к песням о Романе в их первонач. виде. Стилистически близких образных выражений много и в С.: «скочи от нихъ лютымъ звѣремъ в плъночи», «скочи влъкомъ до Немиги съ Дудутокъ», «Всеславъ князь людемъ судяше, княземъ грады рядяше, а самъ въ ночь влъкомъ рыскаше», «а Игорь князь поскочи горнастаемъ къ тростію и бѣлымъ гоголемъ на воду», «коли Игорь соколомъ полетѣ, тогда Влуръ влъкомъ потече». Ж. считает, что такие сравнения и выражения нар. песни в дальнейшем заменяют реальным изображением оборотничества.
Соч.: Русская поэзия в домонгольскую эпоху // КУИ. 1879. Июнь. С. 293—315 (то же: Соч. СПб., 1904. Т. 1. С. 333—359); Литература Слова о полку Игореве // КУИ. 1880. Июль. С. 221—248; Авг. С. 311—340 (то же: Соч. Т. 1. С. 381—444); Песни о князе Романе // ЖМНП. 1890. № 4. С. 267—305; № 5. С. 1—55 (то же: Жданов И. Русский былевой эпос. СПб., 1895. С. 429—435).
Лит.: Чебышев А. А. И. Н. Жданов: Биогр. очерк // Соч. СПб., 1907. Т. 2. С. 513—565; Лященко А. И. Этюды о Слове о полку Игореве // ИОРЯС. Л., 1926. Т. 31. С. 137—158; Головенченко — 1955. С. 181, 197—198, 202—203, 219.
Материалы для Биографического словаря действительных членов имп. АН. Пг., 1915. Ч. 1; КЛЭ.
Р. П. Дмитриева
Смотреть больше слов в «Энциклопедии "Слова о полку Игореве"»
— профессор русской литературы; род. в Архангельской губернии в 1846 г.; учился в спб. университете; в 1879-82 гг. доцент университета св. Владимира и преподаватель киевских женских курсов, с 1882 г. — профессор историко-филологического института в СПб.; читает также лекции на высших женских курсах и в Александровском лицее. С 1894 г. член-корреспондент академии наук. Магистерская диссертация Ж. "К литературной истории русской былевой поэзии" (1881) примыкает к целому ряду трудов его по древней литературе и народной словесности, в которых он изучает памятники русской литературы сравнительно с произведениями других литератур. Важная сторона работ Ж. также, — отыскание связи и взаимодействия между книжными памятниками и народными произведениями. Сопоставление намеков и свидетельств исторических с произведениями литературными позволило Ж. построить ряд остроумных гипотез об исконном существовании у нас песен и поэтических произведений, в частности — былевого эпоса. Доказательно обставленные гипотезы его определяют даже иногда содержание утраченных эпических произведений. Главнейшие труды Ж.: "Материалы для истории Стоглавого собора" ("Ж. М. Н. Пр.", 1876), "Русская поэзия в домонгольскую эпоху" ("Киевские университетские известия", 1879), "Литература Слова о Полку Игореве" (ibid., 1881), "Песни о князе Романе" ("Ж. М. Н. Пр.", 1890), "Песни о князе Михаиле" ("Живая Старина", 1891), "Повести о Вавилоне и сказание о князех владимирских" ("Ж. М. Н. Пр.", 1891), "Беседа трех святителей и Joca monachorum" (ibid., 1892), "Василий Буслаевич и Волк Всеславьевич" (ibid., 1893). <span class="italic"><br><p>А. Л-о. </p></span> <span class="italic"> </span><br>... смотреть
Жданов Иван Николаевич [22.6(4.7).1846, г. Шенкурск, ныне Архангельской области, ‒ 11(24).7.1901, Алупка], русский литературовед и фольклорист, академи... смотреть
- профессор русской литературы, родился в Архангельской губернии в 1846 г., учился в Санкт-Петербургском университете; в 1879 - 82 г. доцент университета святого Владимира и преподаватель киевских женских курсов; с 1882 г. профессором историко-филологического института в Санкт-Петербурге; читает также лекции на высших женских курсах и в Александровском лицее. С 1894 г. член-корреспондент Академии Наук. Магистерская диссертация Жданова *К литературной истории русской былевой поэзии* (1881) примыкает к целому ряду трудов его по древней литературе и народной словесности, в которой он изучает памятники русской литературы сравнительно с произведениями других литератур. Важная сторона работ Жданова также, - отыскание связи и взаимодействия между книжными памятниками и народными произведениями. Сопоставление намеков и свидетельств исторических с произведениями литературы позволило Жданов построить ряд остроумных гипотез об исконном существовании у нас песен и поэтических произведений, в частности - былевого эпоса. Доказательно обставленные гипотезы его определяют даже иногда содержание утраченных эпических произведений. В 1895 г. Жданов был приглашен в Санкт-Петербургский университет в качестве приват-доцента и в том же году защитил диссертацию на степень доктора, под заглавием *Русский былевой эпос* (СПб.), представляющую собой крупный вклад в науку. Занимал с 1896 г. кафедру истории русской словесности. В 1900 г. избран академиком. Умер в 1901 г. Главнейшие труды Жданова: *Материалы для истории Стоглавого собора* (*Журнал Министерства Народного Просвещения*, 1876), *Русская поэзия в до-монгольскую эпоху* (*Киевские университетские известия*, 1879), *Литература Слова о Полку Игореве* (ibid., 1881), *Песни о князе Романе* (*Журнал Министерства Народного Просвещения*, 1890), *Песня о князе Михаиле* (*Живая Старина*, 1891), *Повести о Вавилоне и сказание о князьях владимирских* (*Журнал Министерства Народного Просвещения*, 1891), *Беседа трех святителей и Joca monachorum* (ibid., 1892), *Василий Буслаевич и Волк Всеславьевич* (ibid., 1893). А. Л-о. См. также статьи: Богатыри ; Боян (Баян) ; Владимир-Василий Всеволодович (Мономах) ; Гнедич Николай Иванович ; Иоанн IV Васильевич Грозный ; Котляревский Александр Александрович ; Пушкин Александр Сергеевич ; Россия, разд. История русской литературы ; Россия, разд. История русской литературы (библиография) ; Святогор ; Сильвестр (священник московского Благовещенского собора) ; Фонвизин Денис Иванович ; Шляпкин Илья Александрович .... смотреть
Жданов (Иван Николаевич) - профессор русской литературы, родился в Архангельской губернии в 1846 г., учился в Санкт-Петербургском университете; в 1879 - 82 г. доцент университета святого Владимира и преподаватель киевских женских курсов; с 1882 г. профессором историко-филологического института в Санкт-Петербурге; читает также лекции на высших женских курсах и в Александровском лицее. С 1894 г. член-корреспондент Академии Наук. Магистерская диссертация Жданова "К литературной истории русской былевой поэзии" (1881) примыкает к целому ряду трудов его по древней литературе и народной словесности, в которой он изучает памятники русской литературы сравнительно с произведениями других литератур. Важная сторона работ Жданова также, - отыскание связи и взаимодействия между книжными памятниками и народными произведениями.Сопоставление намеков и свидетельств исторических с произведениями литературы позволило Жданов построить ряд остроумных гипотез об исконном существовании у нас песен и поэтических произведений, в частности - былевого эпоса. Доказательно обставленные гипотезы его определяют даже иногда содержание утраченных эпических произведений. В 1895 г. Жданов был приглашен в Санкт-Петербургский университет в качестве приват-доцента и в том же году защитил диссертацию на степень доктора, под заглавием "Русский былевой эпос" (СПб.), представляющую собой крупный вклад в науку. Занимал с 1896 г. кафедру истории русской словесности. В 1900 г. избран академиком. Умер в 1901 г. Главнейшие труды Жданова: "Материалы для истории Стоглавого собора" ("Журнал Министерства Народного Просвещения", 1876), "Русская поэзия в до-монгольскую эпоху" ("Киевские университетские известия", 1879), "Литература Слова о Полку Игореве" (ibid., 1881), "Песни о князе Романе" ("Журнал Министерства Народного Просвещения", 1890), "Песня о князе Михаиле" ("Живая Старина", 1891), "Повести о Вавилоне и сказание о князьях владимирских" ("Журнал Министерства Народного Просвещения", 1891), "Беседа трех святителей и Joca monachorum" (ibid., 1892), "Василий Буслаевич и Волк Всеславьевич" (ibid., 1893). А. Л-о.<br>... смотреть
— историк русской литературы. В 1895 г. Ж. был приглашен в СПб. университет в качестве приват-доцента и в том же году защитил диссертацию на степень доктора, под заглавием "Русский былевой эпос" (СПб.), представляющую собой крупный вклад в науку. Занимал с 1896 г. кафедру истории русской словесности. В 1900 г. избран академиком. Умер в 1901 г.<br>... смотреть