САЛТАН

— титул правителя у вост. народов; употребляется в С. один раз: «Галичкы Осмомыслѣ Ярославе! ...стрѣляеши съ отня злата стола салтани за землями» (С. 30); в Екатерининской копии — «салътани». Наиболее распространена предлож. еще Д. Н. Дубенским точка зрения, согласно которой имеется в виду возможное участие галицких дружин в третьем крестовом походе 1189—92 против султана Саладина (Дубенский. Слово. С. 158—160), хотя факт, что сам Ярослав Осмомысл умер в 1187, противоречит такому пониманию текста. В связи с этим исследователи выдвигали различные оговорки: «Возможно, речь могла идти о намерении Ярослава участвовать в походе или о предварительных переговорах» (Слово — 1985. С. 471), либо же интерпретировали текст иначе. По мнению Л. Н. Гумилева, «если мы под именем Ярослава Осмомысла прочтем „Даниил Галицкий“, то все станет на свое место». Предполагалось, что автор С. мог иметь в виду участие галицких полков в сражениях против турок-сельджуков на стороне Византии «под знаменами Мануила Комнина вплоть до трагической для византийцев битве при Мириакефалоне 1176 г.». С. А. Плетнева допускала, что салтанами назывались главы отд. орд у половцев («лепшие князья», по терминологии рус. летописей). Подтверждение этому она находит в упоминании титула солтан в Половецком словаре (Codex Cumanicus) с лат. соответствием rex. В доп. к аргументам Плетневой можно указать на данные топонимики (городище Салтановское на берегу Северского Донца, см.: Филарет. Ист.-статистическое описание Харьковской епархии. Харьков, 1857. Отд. 4. С. 277, 280) и на то, что ее интерпретация объясняет употребление формы мн. ч. слова в тексте С. Как установили востоковеды, слово «салтан» восходит к араб. титулу sultān (Мелиоранский. Турецкие элементы) через промежуточную форму *soltanъ (Менгес. Восточные элементы), которая и зафиксирована в Codex Cumanicus (Баскаков. Тюркская лексика).

Лит.: Мелиоранский П. М. Турецкие элементы в языке «Слова о полку Игореве» // ИОРЯС. 1902. Т. 7, кн. 2. С. 294; Виноградова. Словарь. Л., 1978. Вып. 5. С. 82—83; Менгес. Восточные элементы. С. 128—129; Баскаков. Тюркская лексика. С. 156—157; Слово — 1985. С. 471; Комлев, Белокуров. Заметки. С. 174; Плетнева С. А. Половцы. М., 1990. С. 131—132; Гумилев Л. Н. В поисках вымышленного царства. М., 1992. С. 254.

А. Г. Бобров

Смотреть больше слов в «Энциклопедии "Слова о полку Игореве"»

САЛЬНИЦА (САЛНИЦА) →← САЛМИНА МАРИНА АЛЕКСЕЕВНА

Смотреть что такое САЛТАН в других словарях:

САЛТАН

82 Салтан — салтанъ — титул правителя у мусульман (1): Галичкы Осмомыслѣ Ярославе! ...Грозы твоя по землямъ текутъ, отворяеши Кіеву врата, стрѣляеши ... смотреть

САЛТАН

(царь С.; сказочный персонаж) Дети - это вечер, вечер на диване, Сквозь окно, в тумане, блестки фонарей, Мерный голос сказки о царе Салтане, О русалках... смотреть

САЛТАН

салтан салта́нфольклорная форма, соответствующая слову султа́н, др.-русск. салтанъ (СПИ, Дан. Зат., Афан. Никит. 16), солтанъ (Срезн. III, 462). Через ... смотреть

САЛТАН

фольклорная форма, соответствующая слову султан, др.-русск. салтанъ (СПИ, Дан. Зат., Афан. Никит. 16), солтанъ (Срезн. III, 462). Через тур. sultan из араб. sultan "властелин"; см. Литтман 69; Корш, AfslPh 9, 669; Радлов 4, 777. Мелиоранский, ИОРЯС 7, 2, 294; Локоч 154.... смотреть

САЛТАН

САЛТАН (царь С.; сказочный персонаж) Дети - это вечер, вечер на диване, Сквозь окно, в тумане, блестки фонарей, Мерный голос сказки о царе Салтане, О русалках-сестрах сказочных морей. Цв908 (I,13.1)... смотреть

САЛТАН

Это слово, называющее титул в некоторых мусульманских странах, является фольклорной формой слова <>.

САЛТАН

Славный пушкинский царь

САЛТАН

Мужское имя

САЛТАН ДЫБОМ

такое название получила клубная постановка оперы Н.А. Римского-Корсакова «Сказка о царе Салтане», осуществленная в 1930 г. Александром Давиденко и его другом режиссером Игорем Исполневым в Московском клубе им. Ногина. Опера подверглась значительной переработке: Давиденко переложил для хора ряд оркестровых эпизодов; сюжет был осовременен и приобрел несвойственный опере Римского-Корсакова дух политической сатиры и гротеска. Подобная трансформация соответствовала времени (можно вспомнить спектакли В. Мейерхольда, творчеством которого увлекался Давиденко; экспериментальную постановку «Кармен» В. Немировича-Данченко 1924 г. или «Золотого петушка» Н. Смолича 1925 г.). Новым было то, что впервые подобный оперный спектакль был осуществлен силами самодеятельного хорового коллектива. Оперная постановка получила положительные отклики прессы. Музыковед Г. Поляновский отметил прекрасные хоровые партитуры, созданные для этого спектакля Давиденко. Другой рецензент, В. Волгин, писал: «Все было но-во, живо, оригинально, интересно. Главная заслуга коллектива заключается в том, что он решил уйти от старых шаблонных форм работы и встал на путь исканий». (М. К.) Лит.: Исполнев И. Жизнь — творчество // А. Давиденко: Воспоминания. Статьи. Материалы. Л., 1968. С. 111–113; Поляновский Г. «Салтан дыбом» // Рабочий и искусство. 1930. 31 мая; Волгин В. Нужны ли нам оперные переделки? // Клубная сцена. 1930. № 5.... смотреть

T: 103